El Túnel de Ernesto Sábato

El Túnel, de Ernesto Sábato, cuenta la historia de la confesión de un asesino desde prisión. El asesino, Juan Pablo Castel, se enamora perdidamente de María Iribarne, una mujer que conoció en una de sus exposiciones de cuadros. El queda deslumbrado con ella, ya que ella era la única que había observado la escena de la ventana con una mujer frente al mar dentro de su cuadro. Entonces él, obsesionado, comienza a buscarla por toda la ciudad hasta encontrarla. Ellos empiezan una relación, que con el tiempo se va volviendo oscura, a medida que Juan Pablo comienza a conocer más sobre la vida de María y sus secretos más sombríos e íntimos. Por un lado se entera que tiene un marido ciego, que sabe de todas sus infidelidades y no le molestan, y por el otro, descubre que María tiene relaciones íntimas con su primo Hunter. Estos hallazgos lo vuelven loco, y, más tarde, son unos de los motivos por la que decide matarla.

Dentro de esta historia, como se ve en el vídeo de canal Encuentro se pueden encontrar características de género psicológico enmascarada bajo una novela policial. Esta historia no es una novela policial porque el crimen ya es revelado desde un principio, y, aunque no cumple netamente, igualmente tiene ciertas características como el misterio, la honestidad, las consecuencias y el castigo que pasa Juan Pablo durante y luego del asesinato de María. Castel, asume su accionar y al final de la historia, y relata que se entregó a la policía, responsabilizándose por lo que había hecho, dispuesto a pagar las consecuencias. 

Por otro lado, esta narración, cumple con todas las características de una novela psicológica. Como se observa en el vídeo, Castel es descripto interiormente en todo lo que piensa, sus motivaciones, sus deseos, sus ambiciones, sus estados de ánimo, y todo esto, gran parte de las veces, eran con respecto a sus sentimientos hacia María. A Sábato le intereso mas mostrar más detalladamente el interior de Juan Pablo en vez de su exterior. El personaje de Castel pasa por monólogos interiores, ya que tampoco tenía a nadie con quien hablar y discutir sobre sus sentimientos. 

El existencialismo, pretende dar respuesta a los problemas del hombre y Ernesto Sábato en El Túnel también. Como se analiza en el video, Juan Pablo se muestra como un individuo que confrontó con la sociedad toda su vida, sin embargo, al mismo tiempo se ve su obsesión de poseer la vida de otro individuo totalitariamente. El, al no estar acostumbrado a relacionarse con la gente y menos amorosamente, no sabe cómo enfrentarse al gran enigma que se le presenta en su vida, María, una mujer reservada que no tiene mucho agrado por hablar abiertamente sobre su vida. Por eso la relación entre ellos se va volviendo tortuosa, porque el pretende todo el tiempo conducir plenamente a María, y el hecho de que María tenga secretos que él no conoce, a él lo vuelven loco.

En conclusión, Sábato intenta mostrar las intenciones ocultas e insospechables de un hombre locamente enamorado de una mujer que no lo considera (tanto a él, como era ella para él) y como esta gran obnubilación se va borrando a lo largo de la historia a medida que él la va conociendo mejor a ella.

“Reflexiones sobre la identidad cultural alimentaria”

En la clase de sociologia, leimos el texto de Frédéric Duhart, “Reflexiones sobre la identidad cultural alimentaria”, y apartir de esa lectura tuvimos que hacer este trabajo.

1. Leer el texto de Frédéric Duhart “Reflexiones sobre la identidad cultural alimentaria” un resumen detallado de los principales conceptos.

2. Elegí una comida que marque la identidad de tu familia e investigar acerca de ella (origen, receta, modalidad en que se transmite esta receta, momentos en la que se consume, etc.)

3. Elegir una de las películas que se nombran en el texto (o que vos consideres que también es pertinente por tratarse sobre la alimentación), mostrar algún fragmento de la película y desarrollar el argumento justificando el porqué de la elección.

1. Según este texto, los seres humanos son los únicos que piensan que es lo que van a comer antes de consumirlo y con quien quieren compartir estos momentos. Lo primordial no es consumir algo nutritivo solamente, sino que también las facetas rituales, simbólicas y sociales son muy importantes. Una simple comida puede describir a una persona en su personalidad, clase social, o a incluso una cultura entera. 

En estos momentos en el que uno se sienta a comer, sale a la luz las reglas personales, la educación que se recibió de chico y las precedencias. No todo es tan simple como parece al momento de comer, existen distintos ritos y órdenes al momento de la ingesta de alimentos, a este proceso se lo conoce como sintaxis del comer. Un elemento fundamental y universal dentro de estos ritos son los signos, que son necesarios que sea tomado y comprendido en un sistema. 

En los distintos continentes aunque se agrupen muchos países muy distintos entre ellos, siempre está esa característica que comparten, como por ejemplo la comida. Cada uno se encarga de expandir esos alimentos por el mundo, lo que hace que aca en Argentina por ejemplo se coma sushi, una comida típica de Japón. Aunque tengan alimentos en común, hay una gran diferencia en la forma en la que se consume ese alimento ya que cada una tiene sus tradiciones y reglas a la hora de comer.

2. Los ñoquis, “gnocchi” en italiano,son un tipo de pasta italiana, aunque también se dice que ya se comian en la epoca de los griegos y los romanos. Fueron elaborados en un principio sólo con harina, agua y condimentadas con sal, pero posteriormente con la introducción de la papa en el siglo XVII, el plato comenzó a tomar forma, convirtiéndose en lo que hoy conocemos.En mi familia este plato aunque no sea favorito de todos igualmente tiene mucho éxito cuando lo cocina mi abuela. 

Esta receta me la enseñó mi abuela hace unos años y desde ahi, la sigo repitiendo. Aunque parecen fáciles de hacer, no es así, llevan mucho trabajo y tiempo. Este plato no se come muy seguido en mi familia por todo el trabajo que llevan hacerlos, pero cuando lo comemos, lo hacemos los domingos en familia.

3. En la película “the Magnificent Seven” de John Sturges, se ve la gran diferencia entre los mercenarios y los campesinos, y se muestra cómo es que los mercenarios al creerse superiores a ellos le roban la comida a los campesinos, por lo que los trabajadores deciden ir en busca de ayuda para que los ayuden a recuperar todo lo que les habían robado.

Elegí esta película porque creo que muestra las grandes diferencias que existen entre clases con respecto a la comida, los mercenarios sin necesidad de robar alimento, se lo roban a los campesinos, y esto es un gran reflejo de la sociedad de hoy en día, ya qué la gente saca ventaja y roba a personas que de verdad lo necesitan, solamente para satisfacer un capricho propio.

"Freddo"

La heladería “Freddo” es la que me hizo querer tanto el helado, no solo por sus tradicionales y creativos gustos (que no conseguís en todos lados), sino porque era y es un lugar donde voy siempre al momento de querer comer un buen helado. Existen muchas sucursales de esta, pero yo siempre fui a la de Lomas de Zamora ya que recién ahora se abrió una en Adrogué (sin contar la del shopping que no me gusta porque está en un lugar cerrado y no tenés la opción de sentarte afuera).

-¿Qué viene a tu mente si digo, heladería “Freddo”?

-“Vaso de limón al agua y mantecol”

-“Vamos a comer el postre/merendar”

-“Me manché la ropa”

-“Mejor heladería de mundo”

Freddo fue por primera vez abierto al público en 1969 en el barrio de Recoleta. A partir de ese año, la magia de deleitar a todos los argentinos con los helados mas ricos de Buenos Aires no paró hasta ahora, y hoy en día es considerada un “clásico” en nuestro país. El éxito fue tal que en 1990 Freddo decidió cruzar la frontera e instalarse en Punta del Este, Uruguay, abriendo el primer local fuera de su país de origen. Luego de la gran aceptación en el exterior y la creciente reputación de los helados artesanales Freddo, la empresa decidió expandirse a otros países, instalándose en Paraguay, Bolivia, Chile, Reino Unido y Brasil,  hasta alcanzar la tan esperada apertura de su primer local en EE.UU.

Hoy Freddo cuenta con más de 150 locales en el mundo, ofreciendo en cada lugar un producto único, artesanal y de alta calidad.

Mad Men

In the series Mad Men the main topic is advertising, in the first chapter of season 1, a tobacco company resorts to this advertising company to ask for help since they have to hide the health damaging aspects of cigarettes from people as some investigations had been done and people were suspecting.

Our task in the thinking skills class was after watching the chapter find this information:

1. Identify some of the vested interests in this scene. How do these work?

2. Why is Peter's idea rejected, and why is Don's idea accepted?

 1. In this scene we can see the vested interest in what the tobacco company owners say since they want to show that their product does not lead to fatal ilness, they want to show the interesting side. Although they know that it is not healthy thery want their advertising to show other aspects, because otherwise people would stop buying Lucky Strike. That´s their vested interest, they hide the truth because if they do not do so they wuold loose clients and lots of money.

2. Peter's idea was rejected because he suggested to tell people that yes, cigarettes are bad for their health but there are worse things and they may die from something else so why not die from smoking. He said that people want to die so it is a good idea to tell them that the product that they are consuming will kill them. On the other hand, Don's idea was accepted because he meant to show people other aspects of that tobacco company,  that were meaningless but a good way to distract people from the negative ones, that's why he suggested to tell people that  tobacco was toasted, although it did not make the cigarettes more healthy, it just hid the fact that they were damaging.

Tobacco

When advertising, tobacco companies, do not show the negative aspects of smoking or the concecuences. Moreover, te people advertising the cigarettes are young and healthy so they make people think that they will look that way and itis a good habit, when in reality, it is the other wsy around. Furthermore, the people shown smoking are often athletes in open places, but smoking is real,y bad for sport. They do this because if they told the truth they would loose millions of dollars since probably many people do not know the concecuences but if they were shown in adverising or in the packages people qould be more aware and scared which would led to them stop consuming. Also, many scientist risk their careers for working for these companies so they do not want to be exposed. In this advertisement a baby is telling her mom to go smoke, so ir shows people that smoking does not affect children but actually it really does. It also makes people think that it makes them good parents and that it is the roght way to take a break from parenting.

Comensalidad

En la materia sociología estamos haciendo un proyecto que se llama "Somos lo que comemos". Por eso ahora estamos analizando la comensalidad y sus clasificaciones. En éste mapa conceptual explico sus características dependiendo del lugar y las personas con las que se comparte.

Essay on capital punishment

Capital punishment is the legally authorized killing of someone as punishment for a crime. I’m totally against this measure because although someone thinks that someone should be punished with death, whatever the explanation they give, they are killing, and justice should not have the right to decide whether someone can or cannot live.

Firstly, in many cases where the capital punishment is put into practice, the judges and the government many times takes into to account the criminals origins and social class, so at the time of judging they are generally unfair because they judge what they physically see, not the gravity of the crime they commit. Although nowadays technology is really developed, there is always a chance that a judicial error occurs. And in these cases, these are irreversible situations.

Secondly, with all the problems many countries are suffering, for example, of hunger, governments should be taking care about these situations instead of spending time and big amount of money. Concerning the high cost of death penalty, the method of death is not the only thing which costs money, but also the entire judicial process, that is to say, appeals and judges.

In conclusion, a lot of time and money is spent on something that only brings more deaths, and nobody has the right to take someone’s life. In my opinion, capital punishment should be banned in all the countries because no one deserves to die for someone else’s fault.

La escuela de noche

En el cuento "La escuela de noche" de Julio Cortázar, se narra la aventura de dos estudiantes que deciden entrar a su colegio de noche y se encuentran con una situación muy extraña que involucra a sus profesores y compañeros.  En el artículo "La escuela de noche de Julio Cortázar", se analiza en detalle el cuento ya mencionado, y se relaciona con la dictadura y como se comportaban las persona en esa época. La autora sostiene que los dos personajes principales son claros ejemplos del mecanismo de la dictadura y cuenta cómo es que los personajes sufren un abuso de poder de parte de los profesores.

"Porque no sos tan idiota para no darte cuenta de que si abrís la boca te va a costar caro", en esta cita, en la que habla Nito, se ve claramente cómo él es finalmente convencido por los participantes de esa "reunió". Nito habla en un tono, descrito por Toto como "amenazante", el cual hace que su amigo lo sienta como a un desconocido. Llegando al final de la historia, Julio Cortázar,  muestra y resalta cómo es que Nito con tan poco tiempo llega a ser convencido por los otros, mientras que Toto viviendo la misma experiencia que Nito sigue manteniendo su pensamiento firme, y se horroriza con la reacción de su amigo.

"No, no tuve que escaparme", en esta resaltamos la palabra "escaparme" porque implica que a los personajes principales solo tenían dos opciones: apoyar o resistirse (o sea escaparse). Esta cita pertenece al personaje de Nito, mostrando como es que finalmente pudo salir de la situación,  por apoyar y compartir lo que ellos decían y hacían. Mientras que Toto, al mostrarse alterado, le cuenta a su amigo cómo es que pudo escaparse ya que se resistía a aceptar lo que le imponían los otros.

"No podía ser que me estuviera diciendo eso, pero era la voz, la forma en que me lo decía, ese convencimiento y esa boca apretada".

Culturas víctimas del etnocentrismo

El etnocentrismo es ver a las demás culturas como inferiores a la propia, sin respetar sus tradiciones y creencias ya que no son consideradas importantes. Cuando hay etnocentrismo comúnmente termina habiendo etnocidio, que es la destrucción de un pueblo. En 1888 cuando el cacique Inacayal murió en el museo de ciencias naturales de la plata, lo que sucedió fue un claro ejemplo de etnocentrismo y etnocidio ya que en primer lugar si bien el Perito Moreno lo llevó allí para protegerlo, siempre tendría que haber estado con su familia y su pueblo. Al morir tendría que haber sido devuelto a su pueblo para que lo entierren y tengan con ellos, pero fue tratado como un objeto, de hecho pasó a ser un número, y quedó en el museo para ser expuesto.

Lo que yo pienso del argumento de las autoridades es que me parece mal que hayan ‘’robado’’ el cuerpo de Incayal y lo hayan puesto en el museo cuando los de su pueblo lo querían y reclamaban para enterrarlo, me parece que los del pueblo tienen mas autoridad sobre el, ya que en parte les pertenece ese cuerpo y podían hacer lo que querían con el. No me parece bien que las autoridades del museo se lo hayan adueñado sin pedir permiso ni pactar un acuerdo entre medio que los autorice a exponer al cuerpo en un museo simplemente como una muestra histórica.

"La nave de los locos"

En la película “La nave de los locos” de Ricardo Wullicher, cuenta la historia de Pilcuman, un cacique mapuche, que incendia un complejo turístico, ya que este se estaba construyendo sobre el cementerio de su pueblo. Este complejo es construido por el empresario Agustin Márquez. Por este incendio no solo se arma una discusión por la destrucción de la construcción, sino que también porque al intentar apagar el fuego, Gabriel Márquez (hijo de Agustín) muere. A partir de ese momento, empieza a retumbar y a hacerse más notoria la diferencia social. El empresario lleva a juicio al cacique mapuche. Una pareja amiga de Agustin que vienen de Buenos Aires, se involucra en el caso. Ellos eran Laura, abogada, y Miguel, medico. Ella, desempleada, busca volver a ejercer su profesión defendiendo a Pilcuman. Ella se entera mediante la hermana del cacique que él hizo lo que hizo para defender los derechos y territorios de su pueblo. Esta se ve muy conmovida por el caso ya que el cacique estaba siendo injustamente juzgado por el pueblo de asesinato. Y digo injusta porque Pilcuman ya se había ido a quejar varias veces ante Agustin para parar la obra, y este no lo escucha. Laura defendiendo al cacique implicaba ponerse en contra de Agustin y su mujer Julia, que igualmente más tarde descubre todas las atrocidades que este había hecho y se pone del lado de la pareja de Buenos Aires, y a todo el pueblo que apoyaba al empresario, es decir gran parte de este. Llegado el día del juicio, la abogada tiene el apoyo de todos los mapuches. El empresario es defendido por un abogado que pone al cacique como una persona inferior a los demás por ser mapuche. Laura termina ganando el juicio y logra que Pilcuman quede libre, ya que demuestra todas las cosas ilegales que Agustin hizo para ocupar el cementerio de los mapuches y construir un complejo turístico.

Las personas a lo largo de la vida, siempre se las caracterizo por ser críticos de lo que cada una considera “distinto”. El ser alguien que resalte en una sociedad “común” hace que a esa persona se la considere “anormal”. El concepto etnocentrismo es particularmente todo esto, decreta que la cultura de uno es más importante y mejor que por sobre las demás. En la película se ve claramente, en dos situaciones y personajes particulares. En la primera cuando Agustin decide construir un complejo turístico sobre el cementerio de los mapuches, y él se justifica diciendo que no hacía falta ni pedir permiso ya que las personas de ese pueblo no eras considerada ni personas. Y el segundo cuando en el juicio el abogado del empresario se defiende ante las acusaciones verídicas de Laura, diciendo que no podía creer como estaba discutiendo sobre un “indio”, ya que no había que escucharlo porque no era nadie.

El relativismo cultural, en cambio, es todo lo contrario, ya que valora y tiene consideración por cada cultura en particular y ninguna cultura es considerada mejor que otra, ya que tienen todas la misma jerarquía. En la película se ve notoriamente cuando Laura decide defender a Pilcuman en el juicio mas allá de que no comparta los rituales de ellos o la vida después de la muerte que los mapuches muestran.

A la cultura se la conoce como un conjunto de características que incluye el conocimiento, la educación, la forma de vestirse, el lenguaje, las costumbres, la ley, la religión, de una sociedad, país o persona. En la película se pueden observar varios ejemplos. Los conocimientos que tienen los Mapuches no son claramente los mismos que tiene Laura, Agustin o Miguel, pero los caciques tienen todo el conocimiento que les interesa a su cultura aunque sea muy distinta a la de los demás. La forma de vestirse se ve por ejemplo en Agustin y Pilcuman, el empresario lleva puesto trajes todo el día y eso en su cultura es considerado como una vestimenta formal, mientras que el cacique lleva puesto un poncho que tal vez en su cultura es una prenda también formal. En relación con las costumbres, los mapuches para despedirse de una persona que muere hacen un ritual muy emotivo en el que canta y decoran con pertenencias personales del fallecido, mientras que en nuestra sociedad solo se deja una flor sobre el ataúd del difunto.

Los mapuches son un pueblo aborigen sudamericano que habitaba en el sur de Chile hasta que parte de ellos se mudaron a la Patagonia Argentina. Eran cazadores y recolectores y una cosa de las cosas que más resaltaban y preservaban eran el lenguaje y la literatura como un modo de conservar su identidad.

Los mapuches en la realidad están siendo estafados igual que en la película. Dueños y empresarios ponen campos en territorios ocupados por los mapuches. Ellos reclaman 15 millones de hectáreas arrebatados ilegalmente adquiridas. En Neuquén y Rio Negro es donde pudieron tener más apoyo y la Constitución Nacional reconoce "la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas" y señala que debe garantizarse "la posesión y propiedad comunitaria de las tierras que ocupan, y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano". En 2006, Darío Rodríguez Duch, antes abogado de los mapuche, cuenta que los responsables de quitarles tierras a los indígenas supuestamente dicen que tienen derechos sobre estos territorios. Y otros también se justifican diciendo “son mapuches” de forma despectiva como minimizándolos. Hoy 2015, todavía no se puede hacer respetar a los mapuches y tampoco se pudo llegar a una solución posible. "Lo peor es que una cadena de conflictos de este tipo [la toma de campos] pueden generar en algún momento un desenlace trágico", sintetizó Rubén Ifran, activista indígena relacionado con las comunidades guaraníes.

El Nguillatún es una ceremonia religiosa mapuche, que significa en idioma mapuche rogativa o acto de petición. Para realizar este tipo de ceremonias se necesita un lugar específico y especial, este ocurre mayormente en los primeros días de febrero y dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro. En el centro tiene que ponerse el rewe y alrededor de este todos los que están dispuestos a participar. Durante el rito se realizan bailes acompañados con numerosas oraciones. En este, se sacrifica un animal, habitualmente un cordero. Luego le drenan la sangre y se reparte entre los participantes para beberla. Después de esto el cuerpo del animal es quemado. Estas ceremonias se realizan por el clima, para evitar enfermedades, las cosechas y también para lograr la abundancia de alimentos. Estos rituales se realizan distancia de entre uno, dos, tres, o cuatro.

Elegí esta imagen porque para mí representa claramente lo que estuvimos viendo en este primer trimestre. Este dibujo muestra a todas personas blancas mirando con prejuicio a la persona negra. Esto se relaciona con lo que vimos porque las personas blancas vendrían a representar al etnocentrismo en persona ya que miran al negro como si fuera alguien o algo “anormal” o fuera de lo que ellos piensan que es “común”. Muestra cómo es que hoy en día muchas de las culturas están “cerradas” y que si no nos parecido a ellos ni te les acerque porque sabes que te van a juzgar y/o mirar con mala cara. Porque al etnocentrismo lo que lo caracteriza es que la cultura de uno es la que esta jerárquicamente arriba de todas las demás.

Fuentes: 

http://www-01.sil.org/training/capacitar/antro/etnocentr.pdf

http://www.lanacion.com.ar/1163088-crecen-los-conflictos-con-aborigenes-por-el-reclamo-de-tierras (lo de los mapuches)

http://pueblosoriginarios.encuentro.gov.ar/files/docs/Mapuche.pdf

http://puri-aprendiendovida.blogspot.com.ar/2013/05/nguillatun-la-gran-rogativa-mapuche.html

Tipos de familias alrededor del mundo

¿Qué es la cultura?

En la materia comunicación, cultura y sociedad escuchamos una canción que se llama "Mi guitarra y vos" de Jorge Drexler en la cual menciona varios componentes culturales. Esta es la letra de la canción:

Que viva la ciencia,
Que viva la poesía!
Que viva siento mi lengua
Cuando tu lengua está sobre la lengua mía!
El agua esta en el barro,
El barro en el ladrillo,
El ladrillo está en la pared
Y en la pared tu fotografía.

Es cierto que no hay arte sin emoción,
Y que no hay precisión sin artesanía.
Como tampoco hay guitarras sin tecnología.
Tecnología del nylon para las primas,
Tecnología del metal para el clavijero.
La prensa, la gubia y el barniz:
Las herramientas de un carpintero.

El cantautor y su computadora,
El pastor y su afeitadora,
El despertador que ya está anunciando la aurora,
Y en el telescopio se demora la última estrella.
La maquina la hace el hombre...
Y es lo que el hombre hace con ella.

El arado, la rueda, el molino,
La mesa en que apoyo el vaso de vino,
Las curvas de la montaña rusa,
La semicorchea y hasta la semifusa,
El té, los ordenadores y los espejos,
Los lentes para ver de cerca y de lejos,
La cucha del perro, la mantequilla,
La yerba, el mate y la bombilla.

Estás conmigo,
Estamos cantando a la sombra de nuestra parra.
Una canción que dice que uno sólo conserva lo que no amarra.
Y sin tenerte, te tengo a vos y tengo a mi guitarra.

Hay tantas cosas
Yo sólo preciso dos:
Mi guitarra y vos
Mi guitarra y vos.

Hay cines,
Hay trenes,
Hay cacerolas,
Hay fórmulas hasta para describir la espiral de una caracola,
Hay más: hay tráfico,
Créditos,
Cláusulas,
Salas vip,
Hay cápsulas hipnóticas y tomografias computarizadas,
Hay condiciones para la constitución de una sociedad limitada,
Hay biberones y hay obúses,
Hay tabúes,
Hay besos,
Hay hambre y hay sobrepeso,
Hay curas de sueño y tisanas,
Hay drogas de diseño y perros adictos a las drogas en las aduanas.

Hay manos capaces de fabricar herramientas
Con las que se hacen máquinas para hacer ordenadores
Que a su vez diseñan máquinas que hacen herramientas
Para que las use la mano.

Hay escritas infinitas palabras:
Zen, gol, bang, rap, Dios, fin...

Hay tantas cosas
Yo sólo preciso dos:
Mi guitarra y vos
Mi guitarra y vos.

Según Mondeacult la cultura es “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias”

En la canción el autor define la cultura mencionando distintas características de ella. Habla de todos los objetos que usamos y de todas las cosas que hacemos, el piensa que la cultura es lo que nosotros hacemos, es decir para cada uno la cultura puede ser algo distinto. Yo creo que en la canción hace referencia a algunas cosas que el considera que no son tan importantes pero las menciona igual porque son parte de la cultura en la que vive. Hay una estrofa que habla de que rara que es la cultura ya que dice que hay maquinas para construir computadoras para armar herramientas para construir maquinas. En mi opinión es su forma de transmitir que extraña que es la cultura y como para algunos hay cosas que son tan normales y para otros no. También menciona opuestos, por ejemplo, dice "Hay hambre y hay sobrepeso", ambos en una misma cultura. Incluso describe como todo viene de algo completamente impensado, por ejemplo, dice como una pared termina saliendo de agua y barro y como una guitarra sale de tecnología. Habla de como cada uno tiene su objeto cultural para hacer lo que hace, por ejemplo menciona al carpintero y sus herramientas.

Cosmovisiones

A continuación se muestran tres distintas cosmovisiones (fantástico, maravilloso, realista) con sus características y ejemplos.

La sociología aplicada en la vida

Este año tenemos una nueva materia, sociología. Estamos estudiando que es lo que hace y como investiga los distintos aspectos de la sociedad. Entonces buscamos distintos artículos en los que la sociología propuso ideas o analizó aspectos.

En este primer artículo podemos ver como las personas, a partir de los 40 años están tan ocupadas y estresadas que no tienen tiempo de formar amistades nuevas. A partir de la sociología, el autor propone formas de lograr este objetivo mediante distintos métodos. Ya sea mediante las redes sociales o viajando.

En este otro artículo se explora como la sociedad evolucionó y cambió radicalmente de idea sobre la familia. Habla de como ahora no tener hijos no es algo extraño y cada vez mas y mas parejas optan por esa alternativa. Cuenta la historia de que ahora hay gente que al terminar la universidad, elije vivir con amigos o su pareja pero en un departamento con mas gente porque ya no esta tan instalado en la sociedad el vivir en una casa y tener hijos como lo era hasta hace no tanto tiempo.

Por último encontré un tercer artículo en el que se puede ver como es que la sociedad tuvo un gran cambio con respecto a las parejas y a los divorcios. En esta epoca el amor esta caracterizado con la palabra "polígamo", es decir que dentro de una pareja hay mas de dos personas que comparten intimidad.